{"id":9486,"date":"2026-08-25T22:15:53","date_gmt":"2026-08-25T22:15:53","guid":{"rendered":"https:\/\/jarinternacional.org\/la-citta-di-dio-lopera-che-santagostino-scrisse-per-un-mondo-che-crollava\/"},"modified":"2026-08-25T22:23:00","modified_gmt":"2026-08-25T22:23:00","slug":"la-citta-di-dio-lopera-che-santagostino-scrisse-per-un-mondo-che-crollava","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/la-citta-di-dio-lopera-che-santagostino-scrisse-per-un-mondo-che-crollava\/","title":{"rendered":"La Citt\u00e0 di Dio: l’opera che Sant’Agostino scrisse per un mondo che crollava"},"content":{"rendered":"

Chiudiamo “Agosto con la A di Agostino” con La Citt\u00e0 di Dio<\/em>, l’opera in cui il santo rispose alla caduta di Roma e spieg\u00f2 le due citt\u00e0.<\/p>\n

Correva l’anno 410 quando Roma, la citt\u00e0 che si credeva eterna, fu saccheggiata dai goti di Alarico. L’impatto fu tale che molti pagani additarono un colpevole: il cristianesimo. Abbandonando gli antichi dei, dicevano, l’Impero aveva perso la sua protezione. Agostino, vescovo di Ippona, non lasci\u00f2 passare l’accusa. Tra il 412 e il 426 scrisse una risposta che sarebbe diventata una delle opere pi\u00f9 influenti della storia dell’Occidente: La Citt\u00e0 di Dio<\/em> (De Civitate Dei<\/em>).<\/p>\n

Non \u00e8 un libro breve n\u00e9 leggero: sono ventidue libri che combinano teologia, filosofia, storia e politica. Ma il suo cuore pu\u00f2 essere riassunto in un’intuizione che continua a interpellare 1600 anni dopo.<\/p>\n

Una risposta in due tempi<\/strong><\/h2>\n

Agostino organizza l’opera in due grandi blocchi. Nei primi dieci libri confuta l’idea che gli dei pagani fossero necessari, sia per la prosperit\u00e0 terrena che per la vita eterna. Roma non cadde per colpa dei cristiani, argomenta, ma perch\u00e9 nessuna citt\u00e0 umana \u00e8 al sicuro dalla fragilit\u00e0 che le \u00e8 propria.<\/p>\n

Nei dodici libri successivi dispiega il vero progetto dell’opera: raccontare l’origine, lo sviluppo storico e il destino finale di due citt\u00e0 che, fin dal principio del mondo, convivono mescolate tra loro.<\/p>\n

Due citt\u00e0, due amori<\/strong><\/h2>\n

La chiave di tutta l’opera risiede in una frase che Agostino lascia quasi alla fine: esistono due citt\u00e0 formate da due amori. La citt\u00e0 terrena nasce dall’amore di s\u00e9 portato fino al disprezzo di Dio. La Citt\u00e0 di Dio nasce dall’amore di Dio portato fino al disprezzo di s\u00e9 (civ. Dei<\/span> 14.28<\/em>).<\/p>\n

Non si tratta di due luoghi geografici, n\u00e9 di due organizzazioni contrapposte \u2014 Agostino \u00e8 chiaro sul fatto che entrambe le citt\u00e0 sono intrecciate in ogni societ\u00e0 umana, in ogni epoca, persino all’interno di ogni persona \u2014. Si tratta di due possibili direzioni del cuore: vivere orientati verso se stessi, o vivere orientati verso Dio e, da l\u00ec, verso gli altri.<\/p>\n

Cosa significa allora essere “cittadino”?<\/strong><\/h2>\n

Qui Agostino compie una svolta che risultava strana per la sua epoca. Per il mondo antico, essere cittadino significava appartenere a un ordine politico concreto: la polis<\/em> greca, la Roma imperiale. Agostino universalizza l’idea: si appartiene alla Citt\u00e0 di Dio non per il luogo in cui si nasce, ma per la direzione verso cui si volge la volont\u00e0.<\/p>\n

Questo non lo rende un pensatore che disprezza la politica, anche se a volte \u00e8 stato presentato cos\u00ec. Agostino riconosce il valore dell’ordine pubblico, sostiene che i cristiani debbano compiere i propri doveri civici, obbedire a leggi giuste e servire il bene comune; sviluppa persino le basi di quella che sarebbe poi diventata la teoria della guerra giusta. Il suo punto non \u00e8 fuggire dal mondo, ma abitarlo come pellegrino: impegnato nella citt\u00e0 terrena, senza confondere in essa la sua vera patria.<\/p>\n

Un’opera che non ha smesso di parlarci<\/strong><\/h2>\n

La Citt\u00e0 di Dio<\/em> ha segnato la teologia politica durante tutto il Medioevo, e la sua ombra giunge fino ai dibattiti moderni sul rapporto tra religione, potere e societ\u00e0. Ma prima di essere un trattato di politica, \u00e8 un invito personale: chiederci in cosa riponiamo il nostro amore, perch\u00e9 \u2014 secondo Agostino \u2014 \u00e8 l\u00ec che si decide, in fondo, a quale citt\u00e0 apparteniamo.<\/p>\n

Questo agosto, nel celebrare la festa di Sant’Agostino, \u00e8 una buona occasione per tornare a quella domanda che lui stesso si pose prima di scrivere l’opera: non quanto possediamo o dove viviamo, ma verso dove cammina il cuore.<\/p>\n

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Dopo il saccheggio di Roma, Sant’Agostino scrisse La Citt\u00e0 di Dio: un’opera su due citt\u00e0 nate da due amori e sulla vera patria dell’essere umano.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9487,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":""},"categories":[256],"tags":[372,368,369,370,371,265,110,373],"class_list":["post-9486","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agostoconadeagostino","tag-alarico","tag-caduta-di-roma","tag-citta-di-dio","tag-citta-terrena","tag-opere-di-santagostino","tag-pensiero-agostiniano","tag-santagostino","tag-teologia-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9486"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9486\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9505,"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9486\/revisions\/9505"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jarinternacional.org\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}