A Igreja n\u00e3o \u00e9 chamada a viver de costas para a cultura nem a se relacionar com ela a partir da hostilidade. A f\u00e9 deve dialogar com o mundo real em que as pessoas vivem, compreender como pensam e sentem, e comunicar o Evangelho de uma maneira que possa ser compreendida e acolhida. <\/p>\n
A Igreja tamb\u00e9m cria cultura<\/b><\/p>\n
A preocupa\u00e7\u00e3o da Igreja com a cultura n\u00e3o \u00e9 algo novo. Ao longo do tempo, uniu a prega\u00e7\u00e3o do Evangelho \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de escolas destinadas a promover a forma\u00e7\u00e3o humana, cultural e espiritual de homens e mulheres de todos os continentes. <\/p>\n
O Papa recordou tamb\u00e9m que as universidades medievais nasceram dentro da Igreja e contribu\u00edram decisivamente para o desenvolvimento da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental. A educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o aparece, portanto, como algo secund\u00e1rio \u00e0 miss\u00e3o crist\u00e3, mas como um servi\u00e7o ao crescimento integral da pessoa. <\/p>\n
Aprender mais tamb\u00e9m pode fortalecer a f\u00e9<\/b><\/p>\n
O progresso da cultura e do conhecimento gera perguntas novas e cada vez mais profundas. Essas quest\u00f5es n\u00e3o deveriam assustar o crente, mas estimul\u00e1-lo a compreender melhor aquilo em que cr\u00ea e a ser capaz de dar raz\u00e3o da sua f\u00e9. <\/p>\n
As diferentes manifesta\u00e7\u00f5es culturais nascem da dimens\u00e3o espiritual do ser humano. A arte, a poesia, o pensamento e a ci\u00eancia podem abrir a mente para as perguntas permanentes sobre o mundo e a exist\u00eancia, preparando assim um caminho para acolher o Evangelho. <\/p>\n
A Encarna\u00e7\u00e3o muda a rela\u00e7\u00e3o com a cultura<\/b><\/p>\n
A rela\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 e a cultura tem seu fundamento principal na Encarna\u00e7\u00e3o. A Palavra de Deus \u00abse fez carne e habitou entre n\u00f3s\u00bb; por isso, a f\u00e9 crist\u00e3 tampouco pode permanecer como uma ideia abstrata, separada da vida e da hist\u00f3ria. <\/p>\n
A f\u00e9 \u00e9 uma realidade encarnada e se entrela\u00e7a com a cultura em que vive. \u00c9 chamada a chegar \u00e0s pessoas por meio de palavras humanas, tradi\u00e7\u00f5es, express\u00f5es religiosas, arte, poesia, pensamento e ci\u00eancia. <\/p>\n
Quando a f\u00e9 se torna cultura<\/b><\/p>\n
O Papa recuperou uma afirma\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II: “Uma f\u00e9 que n\u00e3o se faz cultura \u00e9 uma f\u00e9 n\u00e3o plenamente acolhida, n\u00e3o inteiramente pensada, n\u00e3o fielmente vivida”. A frase n\u00e3o significa que a f\u00e9 deva se tornar uma moda ou se identificar com uma cultura concreta. <\/p>\n
Significa que aquilo em que cremos deve entrar em nossa maneira de pensar, expressar, relacionar e construir a sociedade. Se a f\u00e9 n\u00e3o toca a vida real, permanece incompleta em nossa forma de acolh\u00ea-la, compreend\u00ea-la e viv\u00ea-la. <\/p>\n
O Evangelho n\u00e3o pertence a uma s\u00f3 cultura<\/b><\/p>\n
A f\u00e9 crist\u00e3 pode encarnar-se em qualquer cultura porque n\u00e3o se identifica de maneira exclusiva com nenhuma delas. N\u00e3o pertence a uma s\u00f3 ra\u00e7a, na\u00e7\u00e3o, \u00e9poca, costume ou forma de vida. <\/p>\n
A Igreja pode entrar em comunh\u00e3o com diferentes culturas e reconhecer nelas tudo o que \u00e9 bom, belo e verdadeiro. Ao mesmo tempo, o Evangelho as transforma por dentro segundo a forma de Jesus Cristo, mediante a caridade, o servi\u00e7o e o reconhecimento de Deus como Pai. <\/p>\n
Um encontro que enriquece a todos<\/b><\/p>\n
A rela\u00e7\u00e3o entre a Igreja e as culturas n\u00e3o precisa destruir a identidade de nenhuma das duas. A Igreja transmite o Evangelho dentro de cada cultura e, ao mesmo tempo, tamb\u00e9m se enriquece mediante esse encontro. <\/p>\n
As culturas podem receber uma nova luz do Evangelho sem perder tudo aquilo que possuem de verdadeiro e valioso. Desse modo, a f\u00e9 n\u00e3o age como uma for\u00e7a que apaga as diferen\u00e7as, mas como uma presen\u00e7a capaz de assumi-las e orient\u00e1-las para Cristo. <\/p>\n
A cultura n\u00e3o deve ser um privil\u00e9gio<\/b><\/p>\n
A Igreja promove a cultura porque reconhece que \u00e9 um bem em si mesma e um servi\u00e7o \u00e0 pessoa. Por isso, Gaudium et spes<\/i> pede \u00e0 comunidade internacional que garanta o acesso de todos aos bens culturais fundamentais e que trabalhe para superar o analfabetismo e a falta de educa\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
O Conc\u00edlio afirma tamb\u00e9m que as pessoas com capacidade para realizar estudos superiores devem receber as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para faz\u00ea-lo realmente. O talento n\u00e3o deveria ficar bloqueado pela falta de oportunidades. <\/p>\n
A participa\u00e7\u00e3o das mulheres \u00e9 necess\u00e1ria<\/b><\/p>\n
Gaudium et spes<\/i> assinala expressamente que todos devem procurar que se reconhe\u00e7a e promova a participa\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria e necess\u00e1ria das mulheres na vida cultural. N\u00e3o se apresenta como uma concess\u00e3o opcional, mas como uma exig\u00eancia para o desenvolvimento da cultura. <\/p>\n
Uma sociedade n\u00e3o pode construir uma cultura plenamente humana enquanto impede ou dificulta que uma parte de seus membros contribua com suas capacidades, conhecimentos e perspectivas.<\/p>\n
Crer n\u00e3o te permite deixar de estudar<\/b><\/p>\n
Os crist\u00e3os s\u00e3o chamados a buscar uma unidade profunda entre os diferentes campos do conhecimento. Embora tenham recebido da Revela\u00e7\u00e3o respostas para as grandes perguntas da exist\u00eancia, isso n\u00e3o os liberta da necessidade de uma forma\u00e7\u00e3o intelectual e cultural paciente. <\/p>\n
Os conhecimentos humanos e cient\u00edficos devem avan\u00e7ar junto com a compreens\u00e3o da f\u00e9. \u00c0 medida que uma pessoa cresce e progride em seus estudos, tamb\u00e9m precisa aprofundar aquilo em que cr\u00ea para n\u00e3o ficar com uma forma\u00e7\u00e3o religiosa infantil ou desconectada de seu desenvolvimento intelectual. <\/p>\n
A teologia n\u00e3o pode se fechar<\/b><\/p>\n
O Conc\u00edlio dirige um convite especial \u00e0queles que se dedicam \u00e0 teologia. Pede-lhes que colaborem com especialistas de outros campos, compartilhando capacidades, perguntas e pontos de vista. <\/p>\n
A pesquisa teol\u00f3gica deve continuar a aprofundar a verdade revelada, mas sem perder o contato com seu pr\u00f3prio tempo. S\u00f3 assim pode ajudar aqueles que trabalham nas diferentes ramos do saber a alcan\u00e7ar uma compreens\u00e3o mais profunda da f\u00e9. <\/p>\n
Nem hostilidade nem aceita\u00e7\u00e3o sem crit\u00e9rio<\/b><\/p>\n
Gaudium et spes<\/i> recomenda n\u00e3o viver a f\u00e9 a partir da oposi\u00e7\u00e3o ou da hostilidade em rela\u00e7\u00e3o ao mundo, \u00e0 cultura e \u00e0s suas express\u00f5es humanas. Os crist\u00e3os devem viver estreitamente unidos \u00e0s pessoas de seu tempo e esfor\u00e7ar-se para compreender suas maneiras de pensar e sentir. <\/p>\n
Compreender n\u00e3o significa aceitar automaticamente qualquer express\u00e3o cultural. Significa escutar, dialogar, reconhecer o bom, belo e verdadeiro e comunicar o Evangelho dentro da realidade concreta de cada pessoa. <\/p>\n
Uma f\u00e9 cr\u00edvel no mundo real<\/b><\/p>\n
Alcan\u00e7ar uma s\u00edntese madura e respons\u00e1vel entre f\u00e9 e cultura \u00e9 necess\u00e1rio para perseverar na voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Tamb\u00e9m \u00e9 indispens\u00e1vel para dar testemunho da f\u00e9 e comunic\u00e1-la de forma cr\u00edvel. <\/p>\n
Uma f\u00e9 que n\u00e3o dialoga com as perguntas, os conhecimentos e as express\u00f5es de seu tempo corre o risco de se tornar um discurso incompreens\u00edvel. Uma cultura que se fecha \u00e0s perguntas espirituais tamb\u00e9m pode perder uma dimens\u00e3o essencial da experi\u00eancia humana. <\/p>\n
A sauda\u00e7\u00e3o aos peregrinos de l\u00edngua espanhola<\/b><\/p>\n
Em sua sauda\u00e7\u00e3o aos peregrinos hispanofalantes, o Papa os animou a se tornarem promotores da cultura nos diferentes \u00e2mbitos da vida e da sociedade, partindo dos valores do Evangelho.<\/p>\n
Este convite resume a catequese: o crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 chamado somente a consumir cultura, critic\u00e1-la de fora ou esconder-se dela. \u00c9 chamado a participar de sua cria\u00e7\u00e3o e desenvolvimento, levando a ela o olhar do Evangelho. <\/p>\n
A ideia descomplicada<\/b><\/p>\n
A f\u00e9 n\u00e3o vive em uma bolha. Entra em sua forma de falar, estudar, pensar, criar, investigar e se relacionar com os outros. Se n\u00e3o toca esses espa\u00e7os, ainda n\u00e3o chegou a ocupar toda a sua vida. <\/p>\n
Ser crist\u00e3o n\u00e3o significa se opor \u00e0 ci\u00eancia, \u00e0 arte ou \u00e0 cultura. Significa aprender, dialogar e reconhecer tudo o que \u00e9 bom, belo e verdadeiro, sem perder a identidade do Evangelho. <\/p>\n
Voc\u00ea n\u00e3o precisa escolher entre pensar e crer. Precisa formar sua intelig\u00eancia e aprofundar sua f\u00e9 para que ambas cres\u00e7am juntas e voc\u00ea possa comunicar aquilo em que cr\u00ea de uma maneira madura e cr\u00edvel. <\/p>\n
<\/p>\n
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